LOS TORREZNOS

“El trabajo de Los Torreznos se sitúa entre lo dicho y lo no dicho,  en lo insinuado, lo susurrado intelectualmente, lo probable pero no seguro”. Para ellos lo gracioso no tiene el más mínimo interés si no pone en duda el pensamiento dominante y su recurso a la ironía no existe por sí mismo si no que ocurre, convirtiendo la certeza en duda y aceptación de la duda. Esto lo dice F. Barenblit con ocasión la publicación del libro sobre la exposición de Los Torreznos en el CA2M. Isidoro Valcárcel, en el mismo libro, habla de ellos como vulgarizadores de la vanguardia y clásicos de la cotidianeidad pues ellos no precisan inventar argumentos o temas. Los temas están ahí; es el punto de vista lo que varía, lo que se inventa. En puridad, Los Torreznos serían inventores de puntos de vista, gesticuladores de la realidad, incluso cultural, en aquellos casos en que esta trasciende la racionalidad, el raciocinio. La aparente eficacia divertida de sus acciones en cuanto contacto con el público deja de ser tal pasado el tiempo, algo de tiempo. Lo que ellos sugieren es la tristeza de una realidad inmisericorde contada machacona y esperpénticamente con la escasez de medios necesaria para que no nos enganche con su atractivo plástico.

Todo Sobre los Torreznos se puede ver aquí

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Me voy encontrando por el camino conexiones muy simpáticas que nos enlazan a unos y otros.
Son cosas que nos hemos dejado en el viaje para reconocernos.
Aquí unas muestras:

https://cargocollective.com/barbarabanuelos/El-poder-_-2008







La Noche electoral> Abril 2013




La Cultura> marzo 2014

Todos los hombres quieren vivir felizmente

Pieza escénica colaborativa entre padre e hijo, Jaime Vallaure y Juan Vallaure, que nace con una doble intencionalidad. Por un lado, profundizar en la relación entre ambos y utilizar las dinámicas de trabajo escénico como un cambio de paradigma abordando otras maneras de entendimiento y colaboración entre las partes. Por otro, abordar diferentes temáticas vinculadas a la actualidad para aportar puntos de vista contrastados que provoquen, en última instancia, reflexión y debate.
El proyecto trabaja necesariamente aspectos biográficos y contextuales pero siempre desde una perspectiva lúdica donde los roles puedan cambiar y las historias personales puedan reinventarse

PRIMERA PARTE
Las tres metamorfosis
De las cátedras de la virtud
De los alucinados de un mundo pretérito
De los despreciadores del cuerpo
De las alegrías y de las pasiones
Del pálido criminal
Del leer y del escribir
Del árbol sobre la montaña
De los predicadores e la muerte
De la guerra y de los guerreros
Del nuevo ídolo
De las moscas del mercado
De la castidad
Del amigo
De los mil y un objetivos
Del amor del prójimo
Del caminar del creador
De la anciana y la joven
De la mordedura de la víbora
Del niño y del matrimonio
De la muerte voluntaria
De la virtud que da

SEGUNDA PARTE
El niño con el espejo
En las islas bienaventuradas
De los misericordiosos
De los sacerdotes
De los virtuosos
De la gentuza
De las tarántulas
De los sabios célebres
La canción de la noche
La canción de la danza
El canto de la tumba
De la victoria sobre si mismo
De los sublimes
Del país de la civilización
Del inmaculado conocimiento
De los sabios
De los poetas
De los grandes conocimientos
El presagio
De la redención
De la sabiduría de los hombres
La hora más silenciosa

TERCERA PARTE
El viajero
De la visión y del enigma
De la bienaventuranza involuntaria
Antes del orto del sol
De la virtud que empequeñece
En el Monte de los Olivos
Al pasar
De los apóstatas
El regreso
De los tres males
El espíritu de la pesantez
De las antiguas y nuevas tablas
El convaleciente
El gran anhelo
El otro canto de la danza
Los siete sellos